فصاحة البدوى 2

يعتبر الشعر الشعبي الذي يتغنى به الكثير من عامة الشعوب الذين يقطنون في مساكن مختلفة من فرقان وقرى وحلال(جمع حِِلة) وترسم هذه اللوحة الفلكلورية المذدانة الألوان بجماليات متنوعة حيث تفسير محتوياتها الأساسية التى تحدث عن عيش الناس هنالك وحياتهم اليومية فبالتالى تجسد هذه اللوحة :
1: الدوبيت:
سُوق جقلة بالحدبات بدور ولداً كميرتو تعبت
الزام من الهكع وطعن النال خفافو تحفت
والبراك يصاول بالرسن بعد سراتو تعلت
يا المسدار جيب النم في أبو كفل الشوشتو تحقت
2: الجرارى:
هجينك الساعي لا تدقه ولا تكاليه
اريته كان عندى نسقيه عصير هندى
ساق النعام مدروك
فادنية ما بمشوك
ودوك صعيد جابوك
قلاب بلا صندوك
وهكذا ترسم اللوحة الفلكلورية الرائعة التى تصممها الأبعاد الواضحة والخفية وهذا هو الحال كما في البادية التى نقطف من طيفها مع سياحة عبد القادر الجزائرى:
فخيلنا دائماً للحرب مسرجة من استغاث بنا بشره بالظفر
نحن الملوك فلا تعدل بنا أحداً وأي عيشٍ لمن قد بات في خفر
لا نحمل الضيم ممن جار نتركه وأرضه وجميع العز في السفر
وإن أساء علينا الجار عشرته نبين عنه بلا صرِ ولا ضرر
نبيت نار القرى تبدو لطارقتنا فيها المداواة من جوع ومن خصر
عدونا ما له ملجا ولا وزر وعندنا عاديات السبق والظفر
شرابها من حليبِ ما يخالطه ماء وليس حليب النوق كالبقر
أموال أعدائنا في كل آونة نقضي بقسمتها بالعدل والقدر
ما في البداوة من عيب تذم به إلا المروءة والإحسان بالبدر
وصحة الجسم فيها غير خافيةِ والعيب والداء مقصورُ على الحضر
من لم يمت عندنا بالطعن عاش مدى فنحن أطول خلق الله في العمر.